甲
甲
[位]东方之孟①，阳气萌动②。从木戴孚甲之象③。一曰，人头（宜）[空]为甲④，甲象人头。凡甲之属皆从甲。
，古文甲。“始于十，见于千，成于木”之象⑤。古狎切（jiǎ）
【注释】
①东方之孟：当依徐锴《说文解字系传》“东”前有“位”字。王筠《说文解字句读》：“言位者，十干
（甲乙丙丁等十天干）有定位。”高亨《文字形义学概论》：“孟，始也。东为五方之始也。”按，五行说用“金木水火土”配五方、四时。东属木，木代表春。
②阳气萌动：高亨《文字形义学概论》：“谓春时阳气萌生而动也。”
③从木戴孚甲之象：王筠《说文解字句读》：“犹云‘象木戴孚甲之形’耳。而云‘从’者，不可真谓甲从木也。”孚甲，段玉裁《说文解字注》：“孚者，卵孚也。孚甲，犹今言
（què，指卵壳）。凡草木初生，或戴种于颠，或先见其叶。故其字像之。下象木之有茎，上象孚甲下覆也。”高亨《文字形义学概论》：“言甲乙为春时之木，故甲字象木生芽戴壳甲也。”
④人头宜为甲：段玉裁《说文解字注》宜作空，注：“空、腔，古今字。人头空谓髑髅也。”王筠《说文解字句读》：“许以十干象人体，犹纬书以八卦配人体也。”据改。
⑤ “始于十，见于千，成于木”之象：王筠《说文解字句读》作“始于一，见于十”，注：“未详其义。”
【译文】
甲，定位在东方，东方是五方之始，属木，木代表春天。春天，阳气萌生而运动，象草木顶戴种子的甲壳的样子。另一义说，人头的腔颅叫甲，甲象人头。大凡甲的部属都从甲。
，古文甲字。“始于十，见于千，成于木”的样子。
【参证】
甲文作
、
，金文作
、
。高亨《文字形义学概论》：“甲当为盔甲之甲，上古之甲，以革为之，以护前胸与后背为主，其形似
，前胸一块，后背一块，胸甲之上部护乳以上；中部护乳与胸腹，曲其两端，在腋下与背甲相联，下部护腹以下。故其形如此。古甲字作
，正象甲形。又作田者，象藏甲于箱中，实即古匣字也。篆文之甲由田变出。”