子
子
① 十一月，阳气动，万物滋②，人以为偁③。象形④。凡子之属皆从子。
，古文子，从巛，象发也。
，籀文子，囟有发，臂、胫在几上也⑤。即里切（zǐ）
【注释】
①子：高亨《文字形义学概论》：“古代以十二支纪月，以夏历言之，十一月为子月，十二月为丑月，正月为寅月。夏历以寅月为岁首（正月），故称‘建寅’；殷历以丑月为岁首，故称‘建丑’；周历以子月为岁首，故称‘建子’，即所谓三统历也。许氏以为子是子月之子，十一月是阳气初动、万物始萌之月，因而人之婴儿亦称为子，子字象婴儿之形，此说不尽是。按子之本义为婴儿，象形。”
②滋：徐灏《说文解字注笺》：“自‘子滋’至‘亥荄’，皆同声相训也。”
③人以为偁：段玉裁《说文解字注》：“凡言以为者，皆许君发明六书假借之法。”王筠《说文解字句读》：“许君以干支类聚，故以子月为正义，男子为借义。”
④象形：徐铉引李阳冰说：“子在襁褓中，并也。”
⑤囟有发，臂、胫在几上也：段玉裁《说文解字注》：“（发，）巛也；（臂，）
也；（胫，）
也。”在几上，于鬯《说文职墨》：“谓子幼不能行步、未著地也，故在几上。”
【译文】
子，代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借“子”作为称呼。象婴儿的样子。大凡子的部属都从子。
，古文子字，从巛，巛象头发。
，籀文子字，脑门顶上有头发，手臂和腿都在“几”案上。
【参证】
甲文作
、
、
，金文作
、
、
。郭沫若《甲骨文字研究》：“卜辞第六位之巳作‘子’（
），此第一位之子则作
若
。”罗振玉《增订殷虚书契考释》：“
与许书所载籀文
字颇近，盖字之省略急就者。”