㊀漢時特指再傳弟子。 後漢書三六賈逵傳：“皆拜逵所選弟子及門生爲千乘王國郎，朝夕受業黃門署，學者皆欣欣羨慕焉。”按漢代公卿多自教授，聚徒常數百人，其親授業者爲弟子，轉相傳授者爲門生。見宋歐陽脩文忠集一三五集古錄跋尾二後漢孔宙碑陰題名。也可直以爲弟子。 唐楊炯楊盈川集四遂州長江縣先聖孔子廟堂碑：“門生七十，仰天路以無階；弟子三千，望宮牆而不入。”

㊁門下使役之人。 後漢書二九郅壽傳：“(竇)憲嘗使門生齎書詣壽，有所請託，壽卽送詔獄。”六朝時仕宦者許各募部曲，謂之義從，其在門下親侍者，謂之門生。 宋書徐湛之傳：“門生千餘人，皆三吳富人之子，姿質端妍，衣服鮮麗。”

㊂科舉制度，自唐以來，貢舉之士以主攷官員爲座主，而自稱門生。五代後晉裴皞屢知貢舉，稱得士，宰相馬裔孫桑維翰皆其所取進士。後裔孫知貢舉，率新進士謁皞，皞喜賦詩，有“三主禮闈年八十，門生門下見門生”之句。見舊五代史本傳。歷代雖朝廷惡有朋黨之私，而時有禁稱門生之令，但門生之名不廢。至清初嚴門户之禁，鄉試會試於座主皆不得稱門生，謁座師房師帖，祇書姓名，書啓則稱受業。參閲清顧炎武日知錄十七座主門生、陸以湉冷廬雜識一受業。