舊時假借神鬼名義，兩人合作以箕插筆，在沙盤上畫字，以卜吉凶，或與人唱和，藉之詐錢。因傳説神仙來時均駕鳳乘鸞，故名。 元典章五七刑十九祈賽神社：“祈賽神社、扶鸞禱聖、夜聚明散等事已禁治。”警世通言十五金令史美婢酬秀童：“後有人於徽商家扶鸞，(張)皮雀降筆，自稱原是天上苟元帥。”也叫扶乩、扶箕。起於唐代，明清盛行於士大夫間。 明俞汝楫禮部志稾四五馬文升覆奏四事疏：“宜令各該巡城監察御史及五城兵馬司並錦衣衛巡捕官，逐一搜訪，但有扶鸞禱聖驅雷喚雨捉鬼耳報，一切邪術人等及無名之人，俱限一月内盡逐出京。”參閲宋岳珂愧郯錄六仙釋異教之禁、洪邁夷堅志三志壬三沈承務紫姑、清俞樾曲園雜纂三六小繁露扶箕。